Entrevista al Papa Francisco, publicada el 13 junio 2014
P: ¿Por qué es
importante para todo cristiano visitar Jerusalén, Israel, Tierra Santa en
general?
R: La referencia de la Revelación para nosotros. O sea, todo empezó ahí.
Fue la promesa que se hizo a nuestro padre Abraham, lo que vio Moisés desde el
monte Nebo, lo que Josué hizo, entrar… con los profetas, todo, no sé… esa
historia tan larga, después bautistas, Jesús, muerte, resurrección… Es como un
adelanto de lo que nos espera allá, es como, entre comillas, “el cielo en la
tierra”, o sea, de alguna manera un encuentro con lo que nos espera allá, con la Jerusalén celestial.
Usted me dijo
hace un año aquí cuando estábamos charlando “dentro de cada cristiano hay un
judío”.
R: Sí, sí.
P: Y me explicó así su relación hacia el
judaísmo y me habló también del problema del antisemitismo. Los últimos días ha
salido una encuesta sobre el antisemitismo en Europa, muchas manifestaciones,
un aumento preocupante… ¿Cómo lo ve esto, Papa Francisco?
R: Son dos preguntas que usted me hace aquí. ¿Por qué digo que
dentro de cada cristiano hay un judío? Quizá la expresión más correcta es
“usted no puede vivir su cristianismo, usted no puede ser un verdadero
cristiano, si no reconoce su raíz judía”. Si yo no reconozco mi raíz judía – no
hablo de judío en el sentido semítico de raza de la palabra, como entre los
judíos hay tantos judíos que no son semitas, ¿No?, en sentido religioso, y creo
que el diálogo interreligioso tiene que ir ahondando en esto, en la raíz judía
del cristianismo y el florecimiento cristiano del judaísmo y dialogar ahí. Es
un desafío porque… eso, Papas [“patatas”] calientes en la mano, ¿No? Pero como
hermano se puede hacer bien, yo rezo todos los días el oficio divino con los
salmos de David, los 150 salmos los pasamos en una semana, o sea mi oración es
judía ahí. Tengo la eucaristía, que es cristiana… Ésa es la primera pregunta,
por eso digo que tiene que reconocer uno eso… La segunda es el antisemitismo…
Bueno, las interpretaciones que justifican el antisemitismo las conoce usted
mejor que yo, la leyenda negra, el judío sin patria… vagabundo, ¿No?
P: ¿El pueblo deicida?
R: El pueblo deicida, eso fue una de las cosas muy duras, el
Concilio Vaticano II cortó con eso, de frente y le costó mucho a la Iglesia Católica
por estos grupos más… No sabría explicar por qué se da, pero es verdad lo que
usted dice… está muy unido a, en general, no es una regla fija, pero muy unido
a las derechas, ¿No? O sea, generalmente el antisemitismo anida mejor en las
corrientes políticas de derecha que de izquierda, ¿No? Eso es lo que quiero decir
cuando digo que está muy unido. Pero no terminó. Incluso tenemos personas
negacionistas del Holocausto. Hoy. Una locura. Pero se da, ahora. ¿Cómo se
explica que hoy día haya eso?
P: Y de hecho cuando usted estaba en el
Museo del Holocausto, en el Yad Vashem en Jerusalén, le besó la mano a seis
supervivientes del Holocausto. Y se habla, y yo además leí en su libro, la idea
de quizás abrir los archivos de la época de la Shoá, del Holocausto, del Vaticano. ¿Sigue
teniendo este proyecto, esta idea?
R: Los archivos del Vaticano son para el servicio de la
historia, están sujetos a los pactos internacionales de apertura de archivos,
los del Vaticano de una manera especial con Italia. Pero una vez cumplido el
tiempo, yo no veo dificultad de que se abran los archivos, cumplidas las cosas
que hay que cumplir según los pactos. Pasa aún, va a ser un aporte a la
historia, ¿No? Y va a traer mucha luz. Y a mí me preocupa una cosa en esto, y
te voy a ser muy franco. La figura de Pío XII. Desde que salió la obra de teatro El Vicario, The Vicar, al pobre Pío
XII le tiraron encima de todo. No quiero decir que no haya cometido errores,
por ahí cometió uno, yo cometo muchos, pero de alguna manera antes se lo miraba
como el gran defensor de judíos porque en cuanto a conventos romanos hubo, y de
otras ciudades de Italia, escondía judíos, judíos y otros perseguidos. En
Castelgandolfo habia un montón de gente judía y otros perseguidos. En la cama
del Papa, en Castelgandolfo, nacieron 42 nenes, de las personas refugiadas ahí
que dieron a luz, cosas que no se saben. Pero cuando murió Pío XII, Golda Meir
mandó una carta muy significativa y las familias judías romanas muy
agradecidas, por ahí idealizaban alguna cosa. Pero de golpe viene esta obra de
teatro… a ver, a investigar quién hay… y todo el mundo se tira contra Pío XII.
Con esto no quiero decir que no haya cometido errores. En la interpretación
histórica, yo diría que hay que tener en cuenta algo muy importante. La
hermenéutica con la que yo hago la investigación histórica sobre la realidad
¿Con qué hermenéutica la hago? Y la tengo que hacer con la hermenéutica de la
época. Yo no puedo juzgar fenómenos de tres, cuatro, cinco siglos atrás con una
hermenéutica de hoy, porque no me sirve, no voy a llegar nunca a la verdad. El
problema de la Inquisición,
que leí con mucho interés el libro que escribió el papá del actual Primer
Ministro de Israel que me lo regaló él, es un problema que interpretado con
nuestras categorías no entendemos. Interpretarlo. Lo cual no quiere decir que
lo vamos a justificar, pero lo vamos a entender en su justa medida y ahí vamos
a hacer el juicio. O sea, la hermenéutica tiene que ser hecha con los elementos
de la época. Ésa es una de las cosas que quisiera subrayar. Entonces, si Pío
XII habló o no habló, si dijo todo lo que tenía que decir o no, hay que ver los
archivos, qué pasaba en esa época, y si era mejor que no hablara porque si no
mataban más, o no, tenía que haber hablado más. No sé, pero con esa
hermenéutica, y eso vale para todo. Y una segunda cosa. No es que me ponga
fastidioso, pero a veces me da un poco de urticaria existencial cuando veo que
todos se la toman contra la
Iglesia, contra Pío XII… Todos son los comentaristas… ¿Y las
potencias? Usted sabe que las grandes potencias conocían perfectamente la red
ferroviaria con la que llevaban a los judíos a los campos de concentración.
Tenían las fotos. No bombardearon esas redes ferroviarias. Me queda como
pregunta. Entonces, hablemos de todo un poquito, creo que hay que ser muy justo
en esto.
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