-Fiesta de la Januká

- La noche del 27 al 28 de Noviembre ha empezado la celebración de la Fiesta de las Luces o Januká, que en Israel dura 8 dias. Ved este breve y bonito video de las calles de Jerusalen iluminadas durante estos dias:
https://www.youtube.com/watch?v=3oOZ6SYhCB0

-El Papa y las raices judias del cristiano

"es una contradicción que un cristiano sea antisemita. Sus raíces son también judías. Un cristiano no puede ser antisemita. 

¡El antisemitismo debe desterrarse del corazón y de la vida de cada hombre 

y de cada mujer!"

El papa Francisco: Gracias a Dios, en Roma judíos y cristianos  conviven fraternalmente.
Encuentro a los 70 años de la deportación de los judíos de Roma.

Relaciones que en pasado tuvieron incomprensiones e injusticias

El santo padre se ha reunido esa mañana con la delegación de la comunidad judía de Roma, encabezada por el rabino jefe Riccardo Di Segni, en ocasión del 70 aniversario de la deportación de los judíos de Roma (16 de octubre de 1943). Durante sus palabras ha mencionado que "como obispo de Roma, me siento particularmente cercano a la vida de la comunidad judía de la Urbe: sé que con más de dos mil años de presencia ininterrumpida, puede presumir de ser la más antigua de Europa occidental”.

Así mismo, ha recordado que "durante muchos siglos la comunidad judía y la Iglesia de Roma conviven en nuestra ciudad , con una historia que - como sabemos - a menudo se ha visto atravesada por incomprensiones y

también por verdaderas injusticias". Pero una historia - ha subrayado "que gracias a Dios, desde hace décadas ha conocido el desarrollo de relaciones amistosas y fraternales.

A ese cambio de mentalidad ha contribuido sin duda, por parte católica, la reflexión del Concilio Vaticano II, pero no ha sido menor la aportación que con su vida y su acción han dado, por ambas partes, hombres sabios y generosos, capaces de reconocer la llamada del Señor y de emprender con valentía nuevos caminos de encuentro y de diálogo”.

El santo padre se ha detenido también sobre “la tragedia común de la guerra” que, paradójicamente “enseñó a caminar juntas a ambas comunidades” y se ha referido al 70 aniversario de la deportación de los judíos de Roma ocurrida el 16 de octubre de 1943. Ese día más de mil judíos romanos fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz en Polonia; solamente 16 regresaron a sus hogares. Por eso ha querido tener en el recuerdo y en la oración a  tantas víctimas inocentes de la barbarie humana, y a sus familias. Por ello, "será
también la ocasión para mantener siempre alerta nuestra atención para que no regresen, bajo ningún pretexto, la intolerancia y el antisemitismo a Roma y en el resto del mundo". Al respecto ha afirmado lo que ya ha dicho en otras ocasiones "es una contradicción que un cristiano sea antisemita. Sus raíces son también judías. Un cristiano no puede ser antisemita. ¡El antisemitismo debe desterrarse del corazón y de la vida de cada hombre y de cada mujer!"

Por otro lado, el papa Francisco ha mencionado que esta aniversario permite recordar que "en la hora de las tinieblas, la comunidad cristiana de esta ciudad fue capaz de tender la mano a sus hermanos en dificultades. Sabemos cuántas instituciones religiosas, monasterios y las mismas basílicas papales, interpretando la voluntad del Papa, abrieron sus puertas para una acogida fraterna y cuántos cristianos corrientes brindaron la ayuda que podían dar, grande o pequeña que fuese". Así, el papa ha querido hacer hincapié en este aspecto "ya que si bien es cierto que es importante profundizar, por ambas partes, la reflexión teológica a través del diálogo, también es verdad que hay un diálogo vital: el de la experiencia cotidiana, que no es menos importante".

Para concluir el papa ha expresado su deseo de contribuir en Roma, como obispo "a esta cercanía y a esta amistad, como tuve la gracia, porque fue una gracia, de hacer con la comunidad judía de Buenos Aires. Entre las muchas cosas que nos acomunan están el testimonio de la verdad de las diez palabras, del Decálogo, como sólido fundamento y fuente de vida también para nuestra sociedad, tan desorientada por un pluralismo extremo de decisiones y orientaciones y caracterizada por un relativismo que lleva a no tener ya puntos de referencia sólidos y seguros”.
Por su parte, el rabino jefe de la comunidad  judía de Roma ha dado las gracias al santo padre por "este encuentro que hemos deseado como signo de continuidad y de novedad", y ha explicado que "continuidad porque existe en esta ciudad una relación entre nuestras dos comunidades de fe que es excepcional por su antigüedad -casi dos mil años-, su dramatismo en muchos periodos de la historia, su valor
simbólico como emblema de la difícil relación judío  cristiana y como laboratorio de encuentro. No podemos ambos ignorar esta larga historia local pero de significado universal, reflexionar sus enseñanzas, corregir los errores, curar las heridas, construir".

Para concluir ha señalado que "salvar de la destrucción, reparar y construir un mundo mejor en el que cada uno tenga su sitio: un deber que permanece en el tiempo. La construcción se basa también sobre gestos de amistad".

(11 de octubre de 2013)

http://www.zenit.org/es/articles/el-papa-francisco-gracias-a-dios-en-roma-judios-y-cristianos-conviven-fraternalmente

-NUESTROS OBJETIVOS

- Ser amigos de Israel sin más; deseando poder compartir el tesoro común de la Torá Bíblica y seguir en el diálogo fraterno; para ser nosotros los católicos enriquecidos por la sabiduria, historia, antropologia y visión de la Historia del Pueblo de Israel, el Pueblo elegido por Dios,

- Mostrar al Israel de hoy, el Pueblo de la Alianza que Dios hizo con Abraham, Isaac, Jacob, Moisés y los Profetas, que nos sentimos herederos de la Palabra revelada en la Torá biblica, de los Salmos, los Profetas de Israel y su sabiduria; También solidarios de la Historia de Israel; y que compartimos el dolor tremendo por las expulsiones de los judios, por la Diáspora, por el Holocausto nazi, por las deportaciones y por tanto antisemitismo que, con diferentes tintes, pemanece aún hoy dia.en nuestras sociedades.

-Aprender de Israel, de sus rabinos y de sus escuelas bíblicas (yeshivot). Apreciar más el estudio constante del valor siempre nuevo de la Biblia. Israel es el Pueblo del Libro. Aprender de los rabinos fieles a los valores sagrados de la vida, la familia, la comunidad que se van actualizando en cada generación, siempre iluminados por la Sabiduria de la Biblia hebrea.

-Animar a los católicos a subir a Jerusalen para rezar por la Paz en Jerusalen y captar la importancia de los valores espirituales para el individuo, la familia, la comunidad. Para sentirnos en comunión con el Pueblo de las Promesas hechas por Dios a Israel, su siervo. Promesas que siguen siendo de rebiosa actualidad: hay que salir de cualquier esclavitud y escapar de todo dominio de todo Faraón.

- Ir a Israel para aprender de "nuestros hermanos mayores en la fe" (Juan Pablo II). Tener una actitud positiva para poder ver los milagros que se van realizando en la tierra de Israel: El desierto ya florece. La familia permanece como lugar de vivencia de la fe. El regreso a la Tierra Prometida desde todas las naciones (hacer "aliá=regresar") para ser una Pueblo que brille entre todos los pueblos por su dinamismo, progreso y justicia y verdad.

-El Papa nos habla sobre los judios

Debemos recordar la visita de Juan Pablo II a la Sinagoga de Roma el 13 Abril 1986 donde dijo:
"La religión judía no nos es extrínseca, sino, en cierto sentido es intrínseca a nuestra religión. Tenemos pues con ella un vínculo que no tenemos con ninguna otra religión. Vosotros sois nuestros hermanos preferidos y podría decirse, nuestros hermanos mayores", así como la oración depositada por el Papa en el Muro durante su histórica visita a Israel en Marzo del 2000, donde rezaba “queremos comprometernos en una autentica fraternidad con el pueblo de la Alianza”. 
 La  respuesta judía a esta aproximación de la Iglesia Católica fue el documento “Dabrú Emet” (A decir verdad) en el año 2000, firmado por un numeroso grupo de rabinos“.
Asi mismo debemos recordar las visitas de Benedicto XVI a Auschwitz y las sinagogas de Colonia y Nueva York, a Israel en el año 2009 y por último a la Gran Sinagoga de Roma el 17 de Enero de 2010, precisamente
el día dedicado a las relaciones judeo- cristianas, cuando el Papa recalcó que los Diez Mandamientos son comunes a las dos religiones y donde hizo la siguiente reflexión sobre el Decálogo: “Las Diez Palabras o Diez Mandamientos, que proceden de la Torá de Moisés, constituyen la antorcha de la ética, de la esperanza y del
diálogo, son la estrella polar de la fe y de la moral del pueblo de Dios, e iluminan y guían también el camino de los cristianos.Constituyen un faro y una norma de vida en la justicia y en el amor, un "gran código" ético para toda la humanidad.  Las "Diez Palabras" iluminan el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, lo justo y lo injusto, según los criterios de la conciencia recta de toda persona humana.
También manifestó que.. “Cristianos y judíos tienen en común una gran parte de su patrimonio espiritual,  rezan al mismo Señor y tienen las mismas raíces, pero con frecuencia permanecen desconocidos los unos de los otros. Nos corresponde a nosotros, en respuesta a la llamada del Señor, trabajar para que permanezca siempre abierto el espacio del diálogo, del respeto recíproco, del crecimiento en la amistad, del testimonio común frente a los desafíos de nuestro tiempo que nos invitan a colaborar por el bien de la humanidad en este mundo creado por Dios, el Omnipotente y el Misericordioso”.

- El Papa Francisco y los judios

""Los judíos son nuestros hermanos mayores, los más grandes", dijo en ese sentido el Papa, que siempre mantuvo una cercana relación con la comunidad judía argentina.
"Renovamos nuestra proximidad y solidaridad con el pueblo judío y oremos a Dios para que la memoria del pasado nos ayude a ser siempre vigilantes contra todas las formas de odio y la intolerancia", dijo el
Santo Padre.
Durante el Ángelus, el papa argentino evocó "las violencias de la noche del 9 el 10 de noviembre de 1938 contra los judíos, sus sinagogas, sus casas, sus comercios, que supusieron un triste paso hacia la tragedia del Holocausto".
En la noche del 9 de noviembre de 1938 hubo un estallido de violencia contra los judíos en la Alemania nazi y Austria, llevado a cabo por las tropas de asalto de las SA (la milicia nazi) conjuntamente con la población civil, mientras las autoridades alemanas observaban sin intervenir.
Aunque parecía imprevisto, provocado por la furia de los alemanes por el asesinato de Ernst vom Rath, secretario de la embajada alemana en París en manos de un adolescente judío, el acto fue organizado por el ministro de propaganda alemán, Joseph Goebbels.
En dos días, casi 1000 sinagogas fueron quemadas, más de 7000 comercios de judíos fueron destrozados y saqueados, docenas de judíos fueron asesinados, y cementerios, hospitales, escuelas y hogares judíos fueron saqueados mientras la policía y las brigadas de bomberos se mantenían al margen.
Al menos 91 ciudadanos judíos fueron asesinados durante los ataques y otros 30.000 fueron detenidos y posteriormente deportados en masa a los campos de concentración de Sachsenhausen, Buchenwald y Dachau.

-El Papa Francisco y el diálogo con los judíos

El Papa Francisco y el diálogo con los judíos por el judio Mario Saban:
..."El Arzobispo de Buenos Aires me recibió como a su “hermano judío”, “su hermano mayor en la fe”. En esta reunión le regalé mi obra "Las raíces judías del cristianismo" y le manifesté mi preocupación por el hecho de que millones de cristianos en el mundo no conocían sus raíces judías. Todo cristiano, pienso, debe conocer su deuda con el judaísmo."....
...."Estoy feliz de que haya sido elegido Papa, ya que creo que es posible que la Iglesia Católica, con este Papa, descubra nuevamente el cristianismo, que, para mí, no es ni más ni menos que la aplicación de la Torá desde la perspectiva del rabino Jesús. Es posible que la Iglesia Católica retorne al cristianismo original, que es en definitiva el judaísmo de Jesús.
Este Papa conducirá a la Iglesia a un retorno real a sus raíces, sin formalismos, con la simpleza de los mandamientos de Dios, con la convicción de que puede existir un mundo mejor.
Recuerdo que en Buenos Aires el padre Bergoglio dialogó muchísimo con todos los rabinos, y es de destacar su relación con el Rabino Skorka.
La Iglesia Católica ha elegido a la mejor persona para reiniciar una nueva etapa a favor del diálogo con el pueblo de Israel. Yo, como judío, estoy orgulloso de esta elección, y por ello espero que se cumpla la profecía de aquel judío de Tarso (San Pablo): “De que todo Israel será salvo”.
Ahora Francisco es uno de los jefes del “Israel de los gentiles”, de nuestros hermanos hijos de Abraham por la adopción de la fe en Dios.
El pueblo judío tiene que estar feliz con este nombramiento como jefe de la Iglesia Católica del nuevo Papa Francisco, mi amigo y mi hermano.
Yo, como hermano mayor en la fe, como dijo en su día Juan Pablo II en la Sinagoga de Roma, doy la bienvenida al hermano Bergoglio. Gracias al Dios de Israel por poner al frente a un hombre bueno, a un hombre sencillo, porque Francisco mira a todo hombre desde el amor, y no desde el poder.  Y este es el verdadero objetivo de toda la espiritualidad, es la esencia de la  Torá. Quien se conecta con la esencia espiritual de la Torá es verdaderamente judío. No hay conexión con la interioridad del ser humano sino desde la simpleza, desde la
sencillez, desde la igualdad, porque todos somos imagen y semejanza de Dios.
Que el Dios de Israel y de los gentiles bendiga a mi amigo Bergoglio y que le dé las fuerzas suficientes para derrotar todas las formas del mal.
Desde mi corazón, tu hermano judío,
Mario Saban
*ver texto completo en:
http://www.tarbutsefarad.com/cat/articulos0/5577-por-mario-saban-el-papa-francisco-y-el-dialogo-con-los-judios.html

- El Papa y los rabinos amigos

EL PAPA FRANCISCO Y SUS AMIGOS RABINOS

“La amistad entre el rabino Abraham Skorka y yo es un ejemplo de que el diálogo en el mundo es posible y que la amistad es posible. Ese es mi principal mensaje”, declaró a La Vanguardia el papa Francisco, tres meses después de su elección como jefe de la Iglesia católica. El rabino argentino, con el que le une una larga y estrecha amistad, contestó al Pontífice: “Ese es el mejor de los mensajes que podemos dar. Y que algún día se pueda juntar a Roma y a Jerusalén en una nueva realidad de paz”.

..... Su relación empezó en 1990, en un acto en el que se conmemoraba la independencia de Argentina. El rabino y el actual Papa, que en esos años se convertiría en arzobispo de Buenos Aires, se dieron la mano.....

El día en que Bergoglio fue elegido Papa, el rabino y su esposa lo seguían por televisión: “Todo el tiempo yo le decía a mi mujer: ‘Mi amigo Jorge Mario va a ser Papa’. Y ella decía: ‘¡No, no, no puede ser!’, como diciendo: ‘¡Pobre, ya tiene muchos años! ¡Ya hizo mucho!’. Pero yo insistía: ‘No, él va a ser’, un poco en broma y mucho en serio. No me extrañó, pero me sacudió el corazón, la mente y el corazón”.

Al día siguiente, el móvil del rabino sonó en la calle, en Buenos Aires, y al otro lado escuchó la voz de su amigo. “Hola, rabino Abraham. Estoy en el Vaticano y no me dejan volver”, le dijo con humor el Papa. Bergoglio que pensaba que pronto se iría a una casa de retiros, pero el destino quiso algo distinto. Aunque el rabino insiste: “Cada broma en él tiene un doble sentido. Es una persona realmente humilde. Hay mucha gente que me dice: ¿Él se hace o es?. Él es. No hay una cuestión hipócrita en él”.

Días después de la conferencia, el rabino llamó a este corresponsal para comunicar que el Papa nos esperaba el 13 de junio, fecha en la que se cumplían tres meses de la fumata blanca. Incrédulo aún, nos encontramos en Castel Gandolfo, en la residencia de verano del Pontífice. Allí, Skorka y diez rabinos más participaban en un congreso judeocristiano con 20 sacerdotes de todo el mundo bajo el patrocinio de Francisco. De allí partimos en coche hacia el Vaticano y, por el camino, bromeé con Skorka acerca de la confluencia de varios argentinos en puestos de éxito, como el nuevo Pontífice, la reina Máxima de Holanda o Leo Messi. “...

Al llegar al Vaticano, pregunté al rabino si había entregado a alguien los nombres y datos de los que le acompañábamos. “No, el Papa me dijo cómo llegar y eso es todo. Él sabe que vengo contigo”. Al entrar en el Vaticano, la Guardia Suiza nos paró. “Tenemos una cita personal con el Papa”, dijimos. “¿Usted también?”, me preguntaron. “No, yo soy periodista, pero acompaño al rabino”. Normalmente, los periodistas no entran en la casa de Santa Marta, donde vive el Santo Padre, pero tras hacer una llamada se abrieron las puertas de par en par y nos invitaron a entrar. Así ocurrió en dos puestos de control más, hasta llegar al hogar del papa Francisco.

Nos hicieron esperar en un sala y, de repente, surgió una figura amable y humilde, con una simple cruz de plata al pecho y despojada de los clásicos ornamentos dorados y zapatos rojos. Tras abrazarse largamente con el rabino y saludarnos uno a uno, dijo: “Queridos amigos, bienvenidos. ¡Qué alegría! Bendito sea Dios y ojalá traiga la paz”. Y añadió: “Nuestra amistad que dura ya tantos años y es tan profunda es la prueba de que el dialogo entre religiones y seres humanos es posible”. A lo lejos nos seguía un cardenal que observaba con curiosidad y sorpresa.

El Papa y Skorka se retiraron a comer y yo esperé el final de su encuentro. A los pocos minutos apareció el Pontífice exclamando: “¡Me acabo de enterar de que ustedes esperan al rabino! Por favor, acompáñenme para que les den algo de comer en mi comedor”. Y guiñando el ojo añadió: “¡Aunque sea un sándwich!”.

“¿Y usted nos lleva?”, pregunté mientras caminábamos por los pasillos de la residencia entre las caras sorprendidas de los residentes de Santa Marta. “Les invito a comer. Son vicios de párroco”, comentó el Papa.

....Desde el momento en que se conocieron en Buenos Aires, el entonces arzobispo Bergoglio y el rabino Skorka se fueron acercando gradualmente y empezaron a encontrarse varias veces al mes. Debatían cuestiones teológicas, sobre las relaciones entre judaísmo y cristianismo, la forma de luchar contra el fanatismo y el antisemitismo y temas de actualidad mundial. “A menudo el arzobispo venía a verme a mi comunidad en metro. Él siempre quiere estar junto a la gente y, cuidado, eso a veces le exponía e incluso recibía insultos. Y sin embargo siempre viajaba en metro”, destaca el rabino. A lo largo de los años, ambos decidieron plasmar sus diálogos y opiniones en un libro conjunto, Sobre el cielo y la tierra, en el que debaten cuestiones como Dios, el diablo, el fundamentalismo, la muerte, el divorcio, conflictos como el árabe-israelí y el holocausto.

Sobre el holocausto, el Papa plantea algo que puede generar polémica en ciertos sectores de la Iglesia y que el rabino Skorka subraya: “Él dice que hay que abrir los archivos para tratar de entender, realmente, cuál fue la actitud de la Iglesia. Por un lado analizamos la shoah, y él toma una postura que la podría tomar un judío: fue un crimen único en la historia de la humanidad, un evento especialmente dramático. Ni siquiera todos los judíos tienen este punto tan claro como lo tiene él. Y por otro lado analizamos la actitud de Pío XII con total claridad, porque nosotros hablamos sin barreras. No entiendo bien qué es lo que ocurrió, cómo pudo callar. El Papa dice que hay que abrir los archivos, hay que investigar, hay que saber la verdad y, en el caso de que haya culpa, asumir la culpa. Ambos creemos que el antisemitismo y otras formas de racismo son un pecado”. Francisco llegó a comentar a este diario que “dentro de cada cristiano hay un judío”, a lo que el rabino añadió: “Este es probablemente el mejor amigo del pueblo judío en la historia del Vaticano”.

En los últimos años, Bergoglio y Skorka grabaron, además, 30 programas de televisión para el arzobispado de la capital argentina, en los que debatieron sobre distintas cuestiones religiosas y de actualidad. Lo que más sorprendió al rabino fue cuando el periodista argentino Sergio Rubín, que escribió una biografía autorizada del Papa, El jesuita, le llamara para pedirle que escribiese el prólogo del libro. Skorka replicó sorprendido: “¿Yo? ¿Un judío?”. Y el escritor comentó: “Eso fue lo que decidió Su Santidad”. El rabino añade: “Cuando más tarde le pregunté al papa Francisco por qué me eligió a mí, dijo simplemente: ‘Porque me salió del corazón’”.

En sus encuentros con líderes europeos, el Papa comenta que la crisis en Europa no es sólo económica sino, ante todo, humana, y les pide que resuelvan rápidamente el drama de los millones de jóvenes desempleados. El rabino Skorka reconoce que, en el fondo, “el papa Francisco es un revolucionario” y, en Argentina, su biógrafo le llegó a llamar “el che Francisco”. Cuando pregunté a Skorka si ante tanto cambio le preocupa la integridad física del Papa, contestó. “Claro que sí, me preocupa mucho pero los dos somos hombres de fe y estoy seguro de que Dios lo va a cuidar”.

... el Papa dedicó libros a la Biblioteca Nacional de Jerusalén y al presidente de Israel y Nobel de la Paz, Shimon Peres. Luego le pregunté si pretende seguir los pasos de Juan Pablo II y visitar Tierra Santa, Israel y la ciudad palestina de Belén. El Papa contestó que Peres le ha invitado y que Skorka le propuso hacerlo conjuntamente, como un acto de entendimiento entre el cristianismo y el judaísmo. “Juntos pero cada uno en su creencia -subrayó el rabino-, pero ese sería el sueño de mi vida”. El Papa comentó que lo está estudiando y que la idea sería hacerlo a principios del 2014.

.... El presidente israelí está convencido de que Francisco puede contribuir de forma notable al acercamiento entre israelíes y palestinos y a la lucha contra el terrorismo. Quizá encabezando una conferencia internacional de líderes religiosos de las principales creencias para que, con su fuerza moral, rechacen aquellos que asesinan en nombre de Dios y declaren que el terrorismo se opone a la fe.

En uno de los programas del arzobispado, Bergoglio declaró: “El fanatismo es un problema ideológico, es una construcción mental que se impone en todo el ser hasta tal punto que yo diría que hasta llega a negar que somos de carne y espíritu. La carne pasa a un lado, domina lo ideológico. Lo que vemos en los casos tanto de los kamikazes como de los guerrilleros suicidas es cómo la propia vida no tiene sentido sino que lo que tiene sentido es la idea que yo me hice. Es un problema ideológico donde el detalle pasa a ser el eje central”...

HENRIQUE CYMERMAN

Fuente:lavanguardia.com

ver articulo completo en:  http://www.enlacejudio.com/2013/06/24/papa-francisco-dentro-de-cada-cristiano-hay-judio/